番禺大龙村拜“太公”吃斋舞狮
时间:2017-02-02 媒体报道 来源:番禺168网
 除夕夜吃过年夜饭,孔耀昌就带着家人从广州市番禺区市桥,赶回到大龙村,他想在大年初一到来时,到孔氏宗祠阙里南宗祠内上头炷香。


    夜幕降临,宗祠内大红灯笼和香烛交相辉映。很多村民已自发来到祠堂,他们相互交流着过去一年的变化,聊聊近况。晚上11时左右,村民们摆上斋菜贡品,烧上一炷香,在“太公”面前虔诚祈愿。


    在这个居民以孔子后代为主的村落,在同一时空下,有九代人同时存在。而在岭南地区保存最完整的孔庙,拜完“太公”吃斋菜,延续上千年的习俗,成为孔姓后人新春伊始不可或缺的传统仪式。


    除夕夜赶上头炷香“拜太公”


    在番禺区大龙村,孔子后人经过八百多年的繁衍,现有三千多人,占全村人口的90%。除夕夜11时,阙里南宗祠开始热闹起来,孔姓后人依照家传习俗前来祭拜“太公”。


    按照传统,大年初一才是“拜太公”、吃斋菜的正日,不过不少村民为了赶上头炷香,在子时就来到祠堂完成这个仪式。除夕夜,祠堂大开中门,村民自发前来祭拜,外出打工的游子也都回来上支香、拜祖先。一个晚上,祠堂外炮仗声响,祠堂内香火不断。


    村里最熟悉孔氏家族历史文化的老人,要数76岁的孔耀昌和69岁的孔繁干。他们虽已不住在村里,搬到了番禺市桥,但每年春节必定要回来,在祠堂里和叔伯兄弟聊聊一年变化,说说历史,讲讲近况,互道新春祝福。


    孔耀昌老人说,初一吃斋是祖上留传下来的春节习俗,在祠堂拜完“太公”,再回家拜祖先,吃上一碗斋菜。吃斋一般在凌晨和清晨两个时间吃,称为“吃早斋”。随着社会发展,如今村民在除夕夜吃了斋,初一就可以吃荤了。


    大年初一醒狮队全天“出会”


    大年初一早上8时,醒狮队来到祠堂拜完“太公”就“出会”了,村民们在自家门口“挂青”,等待醒狮来“采青”。


    在锣鼓声中,一对醒狮由村民簇拥着,全天在村里各条街巷进行巡演。村民“挂青”最常见的是将生菜高高挂起,寓意“生猛”“发财”。有人则在一个盆子里放上一条鱼,寓意“年年有余”。还有人放一个猪笼,粤语“猪笼入水”是吉利话,形容财路亨通,财富从四面八方滚滚而来。


    过年期间,村民们互相探访拜年,家里热热闹闹,狮子上门采下“青”后,将“青”吐出来抛给主人家,主人家接“青”表示接到福气,无比高兴。在广东,醒狮队的队员一般以男子为主,而大龙村在上世纪70年代就成立了女子舞狮队,如今青少年学习醒狮也是有教无类,不论男女。在每年寒暑假,村里都会组织青少年进行舞狮演练。


    除了传统的醒狮巡游,今年大年初一,祠堂门口的广场上,还首次增加了醒狮和鳌鱼舞表演,更添节日气氛。


    春节敬老成大龙村一大风俗


    番禺大龙村的孔姓后人至今遵从儒家文化,讲究“礼义廉耻”,注重孝亲敬老,尤其在传统节日——春节,这一观念更是得以体现。


    大年初一,孔家小孩早上起床后,第一件事是向老人问好,大人要斟茶给老人喝。大龙村还是番禺区第一个“敬老村”,每年春节前举办敬老茶话会,向老人送上节日慰问品,就连港澳同胞也要回来团聚,至今已经是第30年了。


    “两千多年的历史文化(儒家文化),道理到现在还可以用。”孔耀昌老人说,大龙村民风淳朴,都是受了儒家文化的影响。孔家一直重视教育,1930年村里成立私立学校玉书小学,凡是孔姓子女全部免费读书,因此也出过不少名人。现在孩子们也学习儒家文化,学校里进行儒家文化课题研究,还会到祠堂里请老人讲“古”。


    【光阴里的年味】


    以前游神不是抬着走,而是几十人骑马往前冲


    说起番禺大龙村过年的传统习俗,孔耀昌老人如数家珍。他告诉新快报记者,随着时代的变化,不少习俗已经不再存在。


    “在我9岁以前,在祠堂里拜太公,中座挂一幅孔子像,用一张很长的台来放贡品,棋子饼堆得高高的,当时有司仪宣布祭拜的程序,还有人读祭文,一众父老乡亲一起叩头。现在祭拜的仪式简化了很多。”孔耀昌回忆说。


    孔耀昌说,过去,在大年初六大龙村拜神、巡游。与其他地方不同的是,大龙村游神不是抬着走,而是几十人骑在马上往前冲,从天亮一路游到天黑,非常好玩。


    从正月初七“人日”到元宵节,还有一个“开灯”活动,前一年家里添了男丁的家庭,需要到祠堂挂一个灯笼,灯笼上写上男丁的名字,向祖先报到。


    如今,这些让老人印象深刻的年俗已经不复存在,村里的年轻人也很少有人知道了。


    【村民讲古】


    祠堂是“根” 凝聚全宗族


    新快报记者了解到,番禺大龙村至今仍保存着完好的孔庙——孔尚书祠及孔氏宗祠阙里南宗祠,两祠紧紧连在一起,一直被村民用来祭祀祖先和拜祭孔子。


    据该村一位长辈介绍,孔尚书祠是纪念孔子第三十八代孙孔癸戈而于明朝中叶修建的,而阙里南宗祠则是大龙村的宗族祠堂,“阙里”指的是孔子位于山东曲阜的故居,“阙里南宗”意为孔子在南天的宗支。


    新中国成立以前,这两个祠堂一直被村民用来祭祀祖先和拜祭孔子,在民国初年,还在祠堂内设立“玉书小学”。现在,孔尚书祠与阙里南宗祠被列为广州市第六批市级文物保护单位。


    村支部书记孔志基告诉新快报记者,祠堂上“阙里南宗”四个字是乾隆亲笔。阙里南宗词紧挨着是“孔尚书祠”,祠堂大门两边开有两扇窗,俗称“开眼祠堂”。孔志基说,必须是官至一定职位,家里的祠堂才能“开眼”。他说这话时,语气中包含孔家后人的自豪。


    在阙里南宗祠,墙上石刻着孔氏辈分,孔繁干老人说,如今大龙村“在同一个时空有九代人同时存在”。


    宗祠是宗族的“根”,外出的游子归来都要来宗祠寻根。“去了国外的人,过了几十年回来寻亲,家里旁边的房子都变了,只有祠堂还在这里,因此出外的人回来第一时间是来祠堂,找人也好,上香也好,有了祠堂在这里,就有了宗族的凝聚力。”孔志基说。


    ■专题策划:新快报记者 陈琦钿 张小奋 陈红艳 ■专题统筹:新快报记者 陈海生 ■专题采写:新快报记者 谢源源 通讯员 霍浩 郑创生
热门推荐
平安产险:车险理赔"零接触",全部流程"在家办"
平安产险理赔专家通过自有开发的E理赔APP、微运营平台、虚拟号平台等在线作业工具,实现与客户在线沟通、移动定损、线上单证审核等,实现90%以上的案件远程移动端处理。同时,平安产险为全国理赔专家新增了新冠肺炎风险保障,人均保额100万元。公司在提供高效便捷理赔服务的同时,也尽最大努力保护了理赔队伍的健康和安全
2020-02-10分类信息
672
“保险对话新青年”:一场可复制的高效能内容营销
我们从来没有这么多爱花钱的年轻人,也从来没有这么多会花钱的年轻人,生于物质丰盈时代的年轻人天然消费属性和欲望就更强,他们是消费市场的绝对主力,但也更精明更挑剔。BCG的报告预计,2020年,80/90后新生代的人口占比将达到29.5%,同时贡献53%的消费;同时,他们的消费力将以年均14%的幅度增长,为上一代人(50/60/70后)的2倍
2020-02-10分类信息
653
共克时艰,平安产险为小微企业无偿提供1000亿元风险保障
守护平安中国,驰援小微企业。为深入贯彻落实党中央、国务院和中国银保监会关于做好新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作要求,持续强化金融支持和服务保障,2月7日,平安产险宣布为全国10万家小微企业无偿提供专属风险保障,每家企业保额100万元,总保障金额高达1000亿元,帮助小微企业铸牢坚实后盾,渡过疫情难关
2020-02-10分类信息
653
(番禺社区网py168郑重声明:本文仅代表作者个人观点,与番禺社区 网py168无关。其原创性及文中陈述内容未经本站证实,番禺社区 网py168对本文及其中全部或者部分内容的真实性、完整性、及时性不作任何保证和承诺,请网友自行核实相关内容。)
版权所有:番禺网
商务广告:点击这里给我发消息5225889投诉建议:点击这里给我发消息2687017581
Copyright© 2003-2020 Panyu.cn Py168.com All Right Reserved.
粤ICP备16039509号